HISTÓRIA DO TAI CHI CHUAN: BODHIDHARMA OU TA MO

Bodhidharma (também chamado por Ta Mo, Dharuma ou Daruma Taishi) foi o terceiro filho do Rei Sugandha do sul da Índia, um membro dos kshatriya, uma casta guerreira. Passou sua infância em Conjeeveram, pequena província budista no sul de Madras. O pai de Bodhidharma, o rei Sughanda, colocou Prajnatara (um grande líder do Budismo na Índia antiga, tendo falecido aproximadamente em 520 a.C.) para ensinar Vajramushti para seu filho que também aprendeu princípios religiosos do budismo e acabou se convertendo a esta religião e por fim se tornou um monge. Vajramushti é uma arte marcial antiga da Índia. Somente os erutidos e as castas guerreiras da Índia, seu país de origem, a estudavam. O termo em sânscrito Vajramushti significa:

- VAJRA: real, bastão, cetro, vara, direto.

- MUSHTI: golpe, soco, punho, raio.

Após a morte de Prajnatara, a comunidade budista achou melhor escolher o Bodhidharma como 28º patriarca do Budismo, devido a sua dedicação e fidelidade aos princípios do Buda. Fundamentado nos ensinamentos do seu Mestre falecido, Prajnatara, Bodhidharma passou a viajar pregando os princípios dos ensinamentos budistas. Ali pelo ano de 525 da era Cristã, atravessou a fronteira Chinesa, vindo da Índia, pelo "Caminho da Sêda". Constatando a diversificação dos dogmas do Budismo Chinês e, em busca da Iluminação, ingressou no Templo Shao-Lin, na província de Honan e, pôs-se a meditar. Conta a lenda que Bodhidharma (ou Ta Mo como ficou conhecido na China) teria ficado 10 anos meditando em uma caverna até criar uma nova forma de Budismo, chamado de Ch`an na China ou Zen no Japão. Esta caverna existe e tem uma parede com uma inscrição dizendo que foi ali que Ta Mo fitou a parede por dez anos. A lenda também fala que Ta Mo estava ficando cansado por não atingir o estado que queria e adormeceu. Quando acordou, se irritou com sua fraqueza e decidiu que não adormeceria mais até atingir o que procurava. Então, arrancou as pálpebras superiores e atirou para fora da caverna. Onde caíram as pálpebras, nasceu uma planta de folhas verdes que os monges começaram a usar como chá, que os deixava mais atentos e mais saudáveis.

Bodhidharma começou a ensinar o Budismo C’hian aos monges Shao Lin, mas deparou-se com a precária condição de saúde dos monges, fruto de sua inatividade. Foi então que ele iniciou os monges na prática de uma série de exercícios físicos, com o objetivo de reabilitá-los tanto física quanto espiritualmente. Os exercícios ensinados por Bodhidharma eram baseados em métodos de respiração profunda, Vajramushti e Yoga. A prática desses exercícios logo tornou-se uma tradição no templo, vindo mais tarde a atingir um estado de evolução tal que pôde ser considerada como um verdadeiro e completo sistema de autodefesa. Bodhidharma criou uma série de exercícios que ajudavam a unir a mente e o corpo – exercícios que os monges guerreiros achavam benéficos a seu treinamento. Esta série recebeu o nome de forma do punho de pedra e das 18 mãos de lohan. Durante esta época, as artes marciais da China separaram-se em duas formas distintas: boxe interno (nei-chia) e boxe externo (wai-chia). Posteriormente o monge Chueh Yuan (também chamado Hung Yun Szu) aperfeiçoou o sistema para reunir 72 formas ou técnicas. Mais tarde, os 72 movimentos foram estudados por Pai Yu-feng e Li Cheng da província Shansi. Além dos métodos de Chueh Yuan, eles também estudaram as 18 mãos de lohan de Bodhidharma e fundiram os métodos para inventar 170 técnicas. Estes 170 métodos formaram a base do atual estilo Shaolin, um estilo que é muito complexo em seus métodos e diversificação. Pai Yu-feng ensinou que um homem tem cinco príncipios: força, ossos, espírito, tendões e ch’i (energia interior). Seus 170 métodos continham a essência de cinco animais. Eram eles a serpente (she), o leopardo (pao), a garça azul (hao), o dragão (lung) e o tigre (hu). O tigre ensinou o método de força dos ossos; o dragão desenvolveu grande força do espírito; a garça azul ensinou o treinamento dos tendões; o estilo do leopardo representou extrema força e a serpente instruiu na capacidade de fluir o ch’i. O sistema Shaolin desmembrou-se em cinco estilos distintos. Isto porque havia cinco templos Shaolin em vários distritos. O sistema original veio da província de Honan. Os outros sistemas foram chamados de acordo com as províncias em que se situavam os templos: O mei, Wu Dang, Fukien e Kwang Tung. E foi no Templo Shao Lin de Wu Dang que Chang San Feng criou as bases para o surgimento do Tai Chi Chuan.

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